La gourmandise, ce mot si agr?able ? l’oreille. Et pourtant si n?faste ? notre corps. Un plaisir des yeux et des fantasmes alimentaires qui r?sultent sur des regrets visibles sur notre corps. Alors comment y rem?dier ?

« […] Mangez et buvez en ?vitant tout exc?s ! Dieu n’aime pas les outranciers » Sourate 7 Les murailles ; verset 31.

Qu’est-ce que la gourmandise ?

Alphonse Daudet a dit : « La gourmandise commence quand on n’a plus faim ». C’est en effet le cas, puisque une fois le seuil de sati?t? d?pass? la consommation se fait alors de fa?on anarchique. Elle ne r?pond plus ? un besoin, mais ? une envie. D’ailleurs, le mot « gourmandise » avait ?t? remplac? pendant un temps par le terme : « gloutonnerie ». Un mot qui raisonne de fa?on beaucoup plus r?aliste !

C’est pourquoi le Proph?te saws a dit : « L’homme ne remplit pas d’excipient plus mauvais que son ventre. Le fils d’Adam devrait se contenter de quelques bouch?es suffisantes pour le maintenir debout. Sinon qu’il r?serve un tiers pour sa nourriture, un tiers pour sa boisson et un tiers pour sa respiration » Rapport? par At-Tirmidhi.

Le droit de notre corps

Le Proph?te saws a dit : « […] et ton corps a un droit sur toi […] » Rapport? par Al-Bukhari. Nous devons comprendre que notre ?tre est un ensemble de composantes bien distinctes. D’ailleurs, le jour de la r?surrection, nos membres auront la parole, en notre faveur ou contre nous. Alors, bien que notre ?me et notre esprit soient le centre de pilotage de ce syst?me, nous avons souvent tendance ? imposer une dictature ? cet ensemble. Ceci ? cause de nos d?sirs et de nos passions qui obstruent les voies de la compr?hension de notre corps.

Pourtant, lui aussi a son mot ? dire. Notamment concernant la fatigue, le manque d’activit?, les exc?s alimentaires ou la sous-alimentation volontaire (anorexie) et bien d’autres abus en tous genres. Des abus que nous pourrions comprendre si nous ?tions plus ? l’?coute de notre corps. A l’image d’un gouverneur juste et ferme qui est au service de son peuple, nous devons ?couter notre corps pour le diriger avec fermet? et justesse. Nous devons r?pondre ? ses besoins, et non ? nos envies.

Ce corps est une preuve de la part d’Allah swt, comme tout ce qui a ?t? mis ? notre disposition sur cette terre. Nous devons en prendre soin, car il n’est en rien acquis. C’est simplement un moyen pour notre ?me d’avoir une apparence et un sens.

Le Proph?te saws a dit : « Nous sommes un peuple qui ne mange que lorsqu’il a faim. Et lorsque nous mangeons, nous ne le faisons jamais ? sati?t? » rapport? par Abu Houreyra.

Comment avoir la force de ma?triser sa gourmandise ?

1. Craindre le jour de la r?surrection. Ce jour, sera un jour o? personne de ce monde ne pourra arriver s?r de lui. N’alourdissons pas nos comptes avec des choses qui auraient pu ?tre ?vit?es relativement facilement. Le Proph?te saws a dit : « Plus les personnes mangent des biens de ce monde, plus elles auront faim le jour de la r?surrection » rapport? par Ibn Abi ad-Dounya qui a ajout? : « C’est pourquoi Abou Djouhayfa ne s’?tait jamais rassasi? jusqu’? sa mort » authentifi? par al-Albani.
2. Avant de commencer ? boire ou ? manger, toujours dire « Bismillah » avec la ferme intention de se ma?triser et de bloquer satan dans les faiblesses qu’il insuffle ? notre ?me. Si nous oublions, mais que ? la fin du repas nous nous en souvenons alors il faut dire : « Bismillah bi awalihi w bi akhirihi » (bismillah depuis son commencement jusqu’? sa fin).
3. Manger le plus lentement possible pour laisser le temps ? l’estomac de bien ing?rer ce qu’on lui donne. C’est le moyen de sentir clairement le moment o? nous avons atteint notre niveau de sati?t?. A partir de ce moment-l?, si nous continuons ? manger, nous sommes dans l’exc?s.
4. Tirer profit des fruits de notre mod?ration. Ibn Taimiya a dit : « Ceux qui montrent de la mod?ration dans la nourriture, trouvent un plaisir plus grand dans leurs aliments que ceux qui en abusent. Quand ils deviennent d?pendants et habitu?s ? leurs g?teries, ils n’y trouvent plus aucun grand plaisir. Alors ils peuvent souffrir du manque quand elles ne sont pas disponibles, et avoir une mauvaise sant? ? cause de celles-ci ».
5. Ne pas d?passer le niveau de sati?t? m?me si l’envie est l?. Il s’agit d’un combat psychologique contre soi-m?me pour comprendre pourquoi et pour qui il faut s’arr?ter. Et surtout quelles sont les cons?quences en cas d’abus. Car les cons?quences sont triples : physique, psychique, et spirituelle. Les meilleurs soins m?dicaux sont ceux que nous effectuons en pr?vention gr?ce ? une bonne alimentation.

La juste mesure dans la vie

Omar ibn Khattab a dit : « Au nom d’Allah, si je le voulais, je pourrais ?tre celui d’entre vous qui porte les meilleurs habits. Celui qui consomme la meilleure nourriture et m?ne la vie la plus ais?e. Mais j’ai entendu Allah s’en prendre ? des gens pour un comportement qu’ils avaient adopt? : « Vous avez gaspill? vos dons les plus pr?cieux en votre vie terrestre, et en avez joui pleinement. Aujourd’hui, subissez donc ce supplice infamant en punition de l’orgueil dont vous vous enfliez injustement et des exc?s auxquels vous vous ?tes livr?s sur terre » (Sourate 46 Al-Ahqaf ; verset 20)

Alors pour conclure, il est important de comprendre que sans la ma?trise de son alimentation, les r?gimes ne sont d’aucune utilit?. Tout est une question de fa?on de manger, et de quantit? ing?r?e. Comme le calife Ali (radia Allahou 3anhou) a dit : « Celui qui ?conomise son alimentation, ?conomisera ses souffrances ».