Avec l’essor du yoga et de la zen attitude, de plus en plus de personnes s’adonnent ? cette recherche de la paix int?rieure par le biais de la m?ditation. Mais pendant que nos yeux sont riv?s sur ces nouvelles tendances, notre m?moire n’a pas pu apprendre que la m?ditation est ancr?e depuis beaucoup plus longtemps dans le mode de vie islamique.

D?finition de m?diter : Examiner. Soumettre ? une intense r?flexion. (source : linternaute.com)

Quelle est la diff?rence entre r?fl?chir et m?diter ?

R?fl?chir implique de comprendre les aspects n?cessaires, pour vivre par exemple. M?diter demande de chercher ? comprendre plus loin que l’aspect ?l?mentaire, pour entrer dans une qu?te spirituelle. ? l’inverse de la r?flexion qui s’appuie sur des fondements bien pr?cis, et qui par cons?quent, est beaucoup plus rationnelle ; la m?ditation demande une ouverture d’esprit et un certain laisser-aller pour d?velopper sa spiritualit?.

Au- del? de la r?flexion, c’est aussi les ?motions qui s’y ajoutent et invitent le m?ditant ? plonger au plus profond de lui-m?me. Voire de l’univers si c’est l’objet de sa m?ditation.

Mais alors comment faire ?

Pas besoin de se cr?er un espace de m?ditation, avec une lumi?re tamis?e, des bougies parfum?es, et un poster de bouddha sur le mur. Pas besoin non plus d’adopter une position particuli?re pour ?tre en ?tat de m?ditation.

En islam, la m?ditation est un travail de tous les jours. Elle commence par la simple r?flexion, ou plut?t la capacit? ? ?tre en ?tat de r?flexion le plus souvent possible. Ce qui implique de se remettre en question en temps r?el. Cette premi?re ?tape consiste ? s’habituer ? r?fl?chir pour d?velopper la profondeur de sa r?flexion.

Puis, pour franchir les portes de la m?ditation, cela demande quand m?me une petite chose : la solitude. Il est tr?s difficile d’?tre en ?tat de m?ditation en ?tant dans un environnement perturbant. L’?me a besoin de paix pour se laisser emporter tranquillement au fil des pens?es. La n?cessit? de s’isoler est donc essentielle.

Vous pouvez par exemple rester sur votre tapis de pri?re apr?s en avoir termin? une, et vous adonner ? la m?ditation. Ou bien ?tre allong?e sur votre lit, ou dans l’herbe… Il faut se mettre dans des dispositions o? il est possible de s’enfermer dans une bulle totalement herm?tique.

Concr?tement

La m?ditation est souvent associ?e avec le fait d’?tre capable de faire le vide dans son esprit. Pourtant, faire le vide dans sa t?te nous rapproche de l’?tat de sommeil. Donc au mieux, en faisant le vide nous nous reposons. Ce n’est pas le but.

M?diter consiste plut?t ? r?fl?chir avec profondeur, ? s’attarder sur un des miracles de la cr?ation, sur un verset, sur la nature de l’?tre humain, sur le pourquoi du comment, pour en saisir le sens r?el. La magie de la m?ditation est de bousculer nos certitudes en nous prouvant une fois de plus que le savoir est infini. Et que r?ellement aucun humain sur cette terre ne peut affirmer avoir cern? la science. C’est tout bonnement impossible. Il aurait fallu pour cela que nous soyons ?ternels, et dot?s des meilleures capacit?s mentales.

« Lorsque l’homme prend la peine de m?diter, il tirera des enseignements et trouvera mati?re ? r?flexion en chaque chose » Proverbe arabe

Les sujets de m?ditation

Bien que la m?ditation soit un ?l?ment indispensable pour ?voluer vers Allah swt, il n’y a pas de sujets pr?cis par lesquels commencer. Tout est sujet ? m?ditation, et tous m?nent ? Allah swt. Il faut saisir que si Allah swt nous a dot? d’un cerveau (dont la capacit? est tr?s peu utilis?e d’ailleurs), d’une ?me et d’un c??ur, c’est forc?ment pour nous mener ? lui par la voie de la spiritualit?. Au-del? de la simple croyance, c’est pour le ressentir fermement au sein de nous-m?mes, et lui vouer une confiance sans faille. C’est lui qui nous a cr??s, pour que nous l’adorions. Mais qu’est-ce que l’adoration d’Allah swt, et que comprend-elle ? Sujet ? m?diter !

Il faut donc m?diter sur tous les aspects qui constituent el tawakul bi Llah (la confiance absolue en Allah). Nous pouvons ?galement m?diter sur le fonctionnement du syst?me solaire. Vous seriez d’ailleurs ?tonn?es de constater ce que l’on peut comprendre sans jamais avoir ouvert un livre au sujet de ce que vous allez d?couvrir. M?diter sa perfection, car elle nous entoure. D’ailleurs, chacun de nous vit dans l’une d’entre elles : notre organisme. M?diter les versets qui nous semblent parfois flous jusqu’? ce que Allah swt nous permette d’en saisir le sens. M?diter notre vie, la cons?quence de nos choix, le fonctionnement du destin. Ou encore, m?diter les miracles de la cr?ation ainsi que l’ensemble de ce qui la constitue. Les sujets sont nombreux et infinis.

Un grand savant du nom de Al Battani, consid?rait que l’astronomie devait ?tre ?tudi?e juste apr?s les acquis de base de la religion. Ainsi, chacun serait capable de constater la grandeur d’Allah swt et la sagesse de sa cr?ation.

R?sultats

A force de m?ditation, nous pouvons constater que ce que nous pensions ?tre l’explication, le sens ou bien la v?rit?, ?voluent et continuent d’?voluer. Ce que nous pensions il y a un an, n’est peut-?tre plus ce que l’on pensera dans trois mois. On se rend compte qu’? l’image de cette cr?ation absolument parfaite et vraiment divine : tout n’est qu’infinit?, et absolument tout est li?.

Puis, on constate que la vie c’est l’islam, et que l’islam c’est l’amour. On se rend que les musulmans sont une unit?. Et on constate que la m?ditation est un ?l?ment cl? pour la compr?hension du coran, des hadiths, de la cr?ation et tout ce qu’elle contient.

Ibn Attallah as-sakandari a dit : « Il n’est pas de chose plus profitable au c??ur que de s’isoler pour entrer dans une r?flexion profonde »

Nous devons m?diter, comme il a ?t? demand? dans la sourate 38 Sad ; verset 29 : « Voici un livre b?ni que nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils m?ditent sur ses versets et que les dou?s d’intelligence r?fl?chissent ». Cela nous permettra de r?ellement se consid?rer musulmans. Et surtout, de montrer le vrai visage de l’islam : celui de la sagesse et de la connaissance.