99 noms d’Allah swt : signification et bienfaits !

Jan 1, 2016

1 Jan, 2016

99 noms d'Allah soubhana wa ta3ala signification bienfaits

« C’est ? Dieu qu’appartiennent les plus beaux noms. Servez-vous de ces noms quand vous l’invoquez. Eloignez-vous de ceux qui les profanent et qui seront r?tribu?s selon leurs actes » Sourate 7 Al-A3raf (Les murailles) ; verset 180

Pourquoi invoquer Allah swt par ses noms ?

D’apr?s Abou Houreira (radia Allahou 3anho), le Proph?te saws a dit : « Certes Allah a 99 noms. Cent moins un. Celui qui les d?nombre entrera au paradis » rapport? par Al-Bukhari et Muslim. Concernant ce hadith, le cheikh Otheimine a dit : ? le sens de ce hadith est que la personne doit conna?tre ces noms. Ensuite, la personne doit comprendre le sens de ces noms. Enfin, la personne doit adorer Allah avec ce qu’impliquent ces noms et ceci comprend deux points :

Le fait d’invoquer Allah par ces noms, car Allah a dit dans la sourate 7 Al-A3raf (les murailles) ; verset 180 : « C’est ? Dieu qu’appartiennent les plus beaux noms. Servez-vous de ces noms quand vous l’invoquez. C’est ? dire que la personne doit utiliser les noms d’Allah comme moyen menant vers la chose demand?e. Elle va choisir le nom qui correspond ? ce qu’elle va demander. Par exemple lorsqu’elle va demander le pardon de ses p?ch?s, elle va dire : « Ya Ghafour (le pardonneur), pardonne-moi ». Toutefois, il est ? noter qu’il ne convient pas de dire : » O toi, le dur en ch?timent, pardonne-moi » car ceci ressemble ? de la moquerie.

Pratiquer dans ses adorations la signification de ces noms. Par exemple, la signification qu’implique le nom « El Rahim » (Le Mis?ricordieux) est la mis?ricorde. Ainsi la personne va pratiquer les bonnes actions qui lui permettront d’obtenir la mis?ricorde d’Allah.

Ceci est le sens du d?nombrement des noms d’Allah

La liste des 99 noms et leur signification

	Ar-Rahman – Le tout mis?ricordieux Il est le tout mis?ricordieux. Il accorde b?n?dictions et prosp?rit? ? tous les ?tres humains, sans distinction.
	Ar-Rahim – Le tr?s mis?ricordieux Il est le tr?s mis?ricordieux. Il accorde b?n?dictions et prosp?rit? ? ceux qui utilisent ses dons. Il r?serve sa mis?ricorde aux croyants dans l’au-del?.
	Al-Malik – Le souverain Il est le ma?tre et souverain absolu de tout l’univers.
	Al-Qouddous – L’infiniment saint Il est pur de toute imperfection, et sans enfant, ni adversaire. Il ne comment aucune erreur, ne connait aucune distraction. Il est exempt de toute incapacit? et de toute imperfection.
	As-Salam – La source de paix, le salut Il prot?ge ses serviteurs de tout danger et obstacle, et ?tend son salut sur les habitants bienheureux du Paradis.
	Al-Mou’min – Le gardien de la foi Il place la foi dans le coeur de ses serviteurs, prot?ge ceux qui cherchent refuge aupr?s de lui, et leur donne la tranquillit?.
	Al-Mouhaymin – Le protecteur, le pr?servateur Il garde et prot?ge toutes choses.
	Al-3aziz – Le puissant, l’irr?ristible Nul ne lui r?siste. Celui qui l’emporte toujours et n’est jamais vaincu.
	Al-Jabbar – L’imposant, le contraignant Il r?pare ce qui est d?t?rior?, et parach?ve ce qui est imparfait. Il a la capacit? et la force de faire ce qu’il veut de ses cr?atures.
	Al-Moutakabbir – L’orgueilleux, le superbe, le majestueux Il proclame sa propre grandeur en toutes choses, et par tous les moyens. Il est incomparable, de par ses qualit?s, ? toutes ses cr?atures.

	Al-Khaliq – Le cr?ateur Il est le cr?ateur ? l’origine de toutes choses, Il leur donne une existence, et Il conna?t parfaitement leur devenir. Il est Dieu.
	Al-Bari’ – Le producteur, le novateur Il cr?e toutes choses avec proportion, sans prendre exemple sur quoique ce soit.
	Al-Moussawir – Le dessinateur, celui qui fa?onne Il fa?onne ses cr?atures de mani?re diff?rentes, diverses et vari?es.
	Al-Ghaffar – L’infini pardonneur Il pardonne sans limites, les p?ch?s de ses serviteurs.
	Al-Qahar – Le dominateur supr?me Il est l’?ternel victorieux. Il domine toutes choses, en faisant ce qu’Il veut.
	Al-Wahab – Le tr?s g?n?reux, le donateur Il donne ? l’ensemble de ses cr?atures, sans rien attendre en retour.
	Ar-Razzaq – Le pourvoyeur Il pourvoit aux besoins de ses cr?atures.
	Al-Fattah – Celui qui ouvre, qui accorde la victoire Il d?tient la solution ? tous les probl?mes, et Il ?limine les obstacles.
	Al-3alim – Le savant, l’omniscient Il sait tout, rien n’?chappe ? sa connaissance, pas m?me une pens?e.
	Al-Qabid – Celui qui resserre, retient Il contracte, resserre, r?tr?cit ses bienfaits.

	Al-Bassit – Celui qui ?tend sa g?n?rosit? et sa mis?ricorde Il ?tend sa g?n?rosit? et ses bienfaits sur ses cr?atures.
	Al-Khafid – Celui qui abaisse Il diminue et rabaisse qui Il veut, et ce qu’Il veut.
	Ar-Rafi3 – Celui qui ?l?ve Il ?l?ve et agrandi qui Il veut, et ce qu’Il veut.
	Al-Mou3iz – Celui qui rend puissant Il rend l’homme glorieux, lui donne la dignit?.
	Al-Moudhil – Celui qui humilie les fiers Il rabaisse et rend vil.
	As-Sami3 – L’audient Celui qui entend absolument toute chose, sans besoin d’une oreille ou d’un instrument.
	Al-Bassir – Le clairvoyant Il voit absolument tout, sans besoin d’oeil ou d’instrument.
	Al-Hakam – Le juge, l’arbitre Il arbitre en toute justice, et donne son jugement. Il ?tablit les r?gles.
	Al-3adl – Le juste, l’?quitable Il ne laisse aucune bonne action sans r?compense, et aucune mauvaise action sans ch?timent.
	Al-Latif – Le bienveillant, le doux Il est doux avec ses serviteurs. Il les b?nit par les moyens les plus subtils. Il cr?e les choses d’une fa?on d?licate et subtile.

	Al-Khabir – L’avis?, le bien-inform? Il a la connaissance des choses les plus secr?tes, et de leurs sens les plus profonds.
	Al-Halim – Le longanime, le tr?s cl?ment Il est plein de cl?mence pour ses cr?atures. Il retarde le ch?timent des croyants m?ritants pour qu’il puisse leur pardonner ensuite.
	Al-3adhim – L’immense, le magnifique Il est magnifique et incommensurable. Il m?rite les compliments d’exaltation, de gloire, d’encensement et de perfection.
	Al-Ghafour – Le pardonneur, l’indulgent Il pardonne beaucoup.
	Ash-Shakour – Le tr?s-reconnaissant Il est celui que l’on remercie, et Il est reconnaissant. Il r?compense en augmentant ses bienfaits.
	Al-3aliy – Le tr?s-haut, l’?lev? Il est le plus haut. Il domine ses cr?atures par sa puissance.
	Al-Kabir – L’infiniment grand Il est le plus grand et le plus ?lev? en qualit?s.
	Al-Hafidh – Le gardien, le pr?servateur Il pr?serve et prot?ge qui Il veut et quoi qu’il a d?cid? de sauvegarder.
	Al-Mouqit – Le soutien, le nourricier Il poss?de le pouvoir et accorde la subsistance.
	Al-Hasib – Le comptable Il suffit ? ses cr?atures. Il prend compte de toutes choses, et conna?t tous les d?tails des actes accomplis par les gens au cours de leur vie. Il demande des comptes.

	Al-Jalil – Le majestueux, le sublime Il poss?de la majest? et la saintet?. Il s’attribue la grandeur du pouvoir, et la gloire de sa dignit?.
	Al-Karim – Le g?n?reux, le noble-g?n?reux Il est le plus g?n?reux. Il donne de ses bienfaits tr?s g?n?reusement.
	Ar-Raqib – L’observateur, le vigilant Il observe tout, sait tout, et rien n’?chappe ? sa science.
	Al-Moujib – Celui qui exauce les pri?res Il exauce celui qui est dans le besoin quand Il l’invoque. Il accorde son secours ? celui qui le demande.
	Al-Wasi3 – L’ample, le vaste Sa capacit? est infinie, et son abondance est illimit?e. Il est immense de par sa science. Il engloble tout.
	Al-Hakim – L’infiniment sage Il ordonne et agit avec sagesse.
	Al-Wadoud – Le bien-aimant, le bien-aim? Il aime ses serviteurs d?vou?s, et est aim? par ses serviteurs d?vou?s. Il est plein d’amour et de compassion envers ses cr?atures. Il est l’unique digne d’?tre aim?, et dont la compagnie doit ?tre recherch?e.
	Al-Majid – Le tr?s glorieux Il est le plus glorieux. Il est dot? d’un pouvoir parfait, de haute dignit?, de compassion, de g?n?rosit? et de douceur.
	Al-Ba3ith – Celui qui incite et ressuscite Il ressuscitera et Il rendra la vie ? toutes les cr?atures le jour du jugement dernier.
	Ash-Shahid – Le t?moin Il est pr?sent partout et observe tout. Il est t?moin de toute chose et n’ignore rien de ce qui arrive.

	Al-Haqq – Le vrai, la v?rit? Son existence est la seule qui soit v?ritable. Il est la v?rit?.
	Al-Wakil – Le g?rant, le garant Il est celui ? qui on se confie et ? qui en s’en remet. Il a les moyens de r?soudre les probl?mes. Son soutien ne fl?chit jamais.
	Al-Qawiyy – Le puissant, le tr?s-fort Il poss?de le pouvoir absolu sur toute chose. Il est puissant et infaillible.
	Al-Matine – Le tr?s-ferme, l’in?branlable Il est dot? d’une extr?me puissance. Il ne fl?chit jamais et ne se fatigue jamais.
	Al-Waliyy – L’ami protecteur, le ma?tre Il est l’ami de ses serviteurs vertueux.
	Al-Hamid – Le digne de louange Il est le seul et l’unique digne d’?tre lou?, glorifi? et remerci?.
	Al-Mouhsi – Celui dont le savoir cerne toute chose Il sait tout avec pr?cision, rien ne lui ?chappe.
	Al-Moubdi?- Celui qui produit sans mod?le Il a tout cr?? sans plan, sans exemple, ou sans prototype.
	Al-Mou3id – Celui qui redonne la vie apr?s la mort Toute la cr?ation est destin?e ? faire retour vers Lui.
	Al-Mouhyi – Celui qui donne la vie Il donne la vie et la sant?. Il fait vivre et r?g?n?re la vie. Il replacera les ?mes dans leurs corps le jour de la r?surrection.

	Al-Moumit – Celui qui fait mourir Il d?cr?te la mort de toutes ses cr?atures.
	Al-Hayy – Le vivant Il est le vivant qui ne meurt pas. Son existence est diff?rente de celle de ses cr?atures.
	Al-Qayyoum – L’immuable Il subsiste par Lui-m?me, et par Lui tout subsiste.
	Al-Wajid – L’opulent Il est riche. Il n’a point connu le besoin ou la pauvret?. Il n’a jamais manqu? de rien et n’a besoin de rien.
	Al-Majid – Le noble, le majestueux Sa noblesse et sa grandeur sont incomparables. Sa magnificence est sans ?gale.
	Al-Wahid – L’unique Il est l’unique. Il n’a ni associ?, ni partenaire, ni d’?gal.
	Al-Ahad – l’Un, le seul et unique Il est l’unique, le seul. Il n’a pas d’associ?, ni femme, ni d’enfants. Il est Dieu.
	As-Samad – Le ma?tre absolu Il est permanent sans jamais cesser d’?tre ce qu’Il est de toute ?ternit?. Son myst?re est imp?n?trable. Tout ?tre a besoin de Lui, alors qu’Il se suffit ? lui-m?me.
	Al-Qadir – Le capable, le puissant Par sa puissance, Il cr?? et Il an?antit. Il est capable de faire tout ce qu’Il veut.
	Al-Mouqtadir – L’autoritaire, le puissant en soi Il est le plus puissant, le tout-puissant.

	Al-Mouqaddim – celui qui pr?c?de Il pr?c?de et anticipe tout ce qu’il veut. Il devance et avance ce qu’il veut.
	Al-Mou’akhir – celui qui retarde Il retarde et reporte ce qu’Il veut. Il place en dernier qui Il veut.
	Al-Awwal – Le premier Il est le premier. Son existence n’a pas de d?but.
	Al-Akhir – Le dernier Il est l’?ternel dont l’existence n’a pas de fin. Il sera le seul et le dernier apr?s la fin de sa cr?ation.
	Adh-Dhahir – L’apparent Il est l’apparent. Sa pr?sence se manifeste par tous les signes contenus dans la cr?ation.
	Al-Batine – Le cach?, le subtil Il est le vivant qui se cache subtilement dans sa cr?ation. Il voit alors qu’on ne le voit pas.
	Al-Wali – Le ma?tre Il dirige, gouverne, g?re, mesure et planifie toutes les actions qui se passent dans l’univers. Il est le ma?tre de toute chose qui compose sa cr?ation.
	Al-Mouta3ali – Le sublime, l’exalt?, l’?lev? Il est le plus haut, le plus pur, le plus beau. Il est l’exalt? que nul ?tre ou pens?e ne saurait consid?rer ? sa juste valeur, ou ?galer.
	Al-Barr – Le bienveillant, le bienfaisant Il est bienveillant envers ses cr?atures. Il ?tend ses bienfaits sur toutes ses cr?atures chaque jour, et Il couvre ses serviteurs de sa mis?ricorde.
	At-Tawwab – Celui qui accepte le repentir Il accepte le repentir sinc?re de ses cr?atures. Il aime qu’on lui demande son pardon.

	Al-Mountaqim – Le vengeur Il punit les fautifs apr?s les avoir avertis. Il est le vengeur qui soutient les croyants en an?antissant leurs ennemis.
	Al-3afouw – L’indulgent Il accorde son pardon de fa?on tr?s g?n?reuse ? quiconque le demande sinc?rement. Il est indulgent et plein de compassion pour ses cr?atures.
	Al-Raouf – Le tr?s doux, le bienveillant Il est plein de bienveillance et de tendresse ? l’?gard de ses cr?atures.
	Malik Al-Moulk – Le possesseur du royaume Il poss?de toute la cr?ation. Il d?tient l’autorit? et la souverainet? absolue sur toutes choses.
	Dhou el-Jalal wa el-Ikram – Le plein de majest? et de magnificence Il est le d?tenteur de la majest? et de la g?n?rosit?. Il est digne d’?tre exalt? et lou?.
	Al-Mouqsit – L’?quitable Il agit avec ?quit?, et juge avec justice. Il juge sans l?ser quiconque.
	Al-Jami3 – Le rassembleur Il rassemble et synth?tise. Il r?unira toute l’humanit? le jour du jugement.
	Al-Ghaniyy – Le riche absolu Il est le riche absolu, qui se suffit ? lui-m?me. Il n’a besoin de rien, ni personne, alors que toute la cr?ation a besoin de Lui.
	Al-Moughni – Celui qui enrichit Il enrichit et conf?re la suffisance. Il satisfait les besoins de ses cr?atures.
	Al-Mani3 – Le d?fenseur Il est le d?fenseur des croyants. Il les prot?ge et emp?che qu’un mal les atteigne.

	Ad-Darr – Celui qui peut nuire Il peut nuire ? qui Il veut. Il cr?e l’adversit? et les nuisances pour mettre les gens ? l’?preuve, ou les punir.
	An-Nafi3 – L’utile Il est utile aux croyants qui tirent profit de sa mis?ricorde. Il cr?e toutes choses qui apportent bienfaits et avantages.
	An-Nour – La lumi?re Il ?tend sa lumi?re sur l’univers entier, pour atteindre les coeurs. Il guide vers sa lumi?re qui Il veut.
	Al-Hadi – Le guide Il guide, dirige, et aide les croyants ? accomplir les choses qui leur sont favorables.
	Al-Badi3 – Le novateur, l’inventeur Il a cr?? et produit toutes les merveilles que contient l’univers sans mod?le, ni exemple pr?alable.
	Al-Baqi – L’?ternel, le permanent Son existence n’a pas de fin. Il restera apr?s la destruction de l’univers. Il est ?ternel et permanent.
	Al-Warith – L’h?ritier Il poss?de pour l’?ternit? toutes choses, apparentes ou non. Il est h?ritier de l’univers, car lorsque ses cr?atures mourront, elles seront aussi nues que le jour de leur naissance. Tout ce qu’elles poss?daient Lui revient.
	Ar-Rashid – Celui qui agit avec droiture Il dirige vers le droit chemin qui Il veut. Il guide avec sagesse.
	As-Sabour – Le patient Il est patient. Il s’est impos? la patience pour ?prouver les hommes, et aggraver la punition des p?cheurs dans une illusion de vie longue et bien remplie.