L’islam ordonne au peuple musulman d’avoir un gouverneur pour sa communaut? (?tat ou nation). Celui-ci doit ?tre choisi selon des conditions islamiques strictes pour ?viter une possible d?viation. Mais comment sommes-nous arriv?s ? collectionner des gouverneurs corrompus dans les pays musulmans ?

Un jour, Omar ibn Khattab (le deuxi?me calife) a dit ? son peuple : « Si vous me trouvez une erreur, corrigez-moi ». Quelqu’un lui a r?pondu : « Par Allah, si nous voyons une erreur en toi, nous te corrigerons avec nos ?p?es ». Omar a r?pondu : « Louange ? Allah qui a cr?? au sein de la nation de Muhammad une personne qui corrigera Omar s’il commet une erreur »

Un gouverneur choisi pour ses qualit?s

Allah swt dit dans le coran : « Croyants, ob?issez ? Dieu, ob?issez au Proph?te et ? ceux d’entre vous qui d?tiennent le pouvoir […] ? sourate 4 Al-Nisa (les femmes), verset 59. D’apr?s Anas ibn Malik, le Proph?te saws a dit au sujet de l’ob?issance ? un gouverneur : « Le musulman ob?it ? son gouverneur ?lu m?me s’il s’agit d’un esclave d’Ethiopie » rapport? par Bukhari.

Le premier gouverneur en islam a ?t? le Proph?te Muhammad saws. Allah swt l’a choisi et en a parl? en de tr?s bons termes dans le coran. Il a dit dans le coran : « Et tu es dou? d’un caract?re ?lev? » sourate 68 Al-Qalam (la plume), verset 4. Avant la proph?tie, il ?tait connu ? Mecca sous le nom de « el sadiq el amin » (l’homme droit et honn?te). Il ?tait appr?ci? de tout le monde. Tous avaient confiance en lui. Ils avaient beaucoup d’estime pour lui et d’admiration pour ses qualit?s. C’est naturellement qu’il est devenu le leader et le gouverneur de cette nouvelle nation apr?s sa venue ? Al-M?dine, o? il a ?tabli des r?gles de justices sociales, ?conomiques, politiques et de coexistence, ainsi que d’autres r?gles li?es ? la vie des musulmans.

Ainsi, le gouverneur en islam doit avoir des qualit?s remarquables, calqu?es sur celles du Proph?te saws. Allah swt a pr?cis? dans le coran : « Vous avez, dans le Proph?te de Dieu, un si bel exemple pour celui qui esp?re en Dieu et au Jugement dernier, et qui ?voque souvent le Nom du Seigneur » sourate 33 Al-Ahzab, verset 21. Deuxi?mement, il doit ?tre ?lu par le peuple.

L’obligation de s’en tenir ? la sunna du Proph?te Muhammad saws

Les proches compagnons du Proph?te saws, Abu-Bakar, Omar Ibn-Khattab, Othman et Ali, ont gouvern? apr?s lui sous ce qui a ?t? nomm? « Al-Kholafa Arrashidoun » (Les califes bien guid?s). Ils ont suivi ses enseignements et ses m?thodes pour gouverner cette nation islamique en pleine expansion. Ils n’ont jamais pr?t? attention ? l’aspect mat?riel que leur offrait ce statut. Ces quatre califes s’habillaient comme n’importe quel homme de M?dine. Ils ?taient des habitants du peuple. Ils ont ?t? choisis gr?ce ? leurs grandes qualit?s et le temps pass? ? apprendre aux c?t?s du Proph?te saws.

Le peuple doit ob?issance ? son gouverneur tant que celui-ci suit les enseignements du Proph?te saws. Un jour, Omar ibn Khattab (le deuxi?me calife) a dit ? son peuple : « Si vous me trouvez une erreur, corrigez-moi ! » Quelqu’un lui a r?pondu : « Par Allah, si nous voyons une erreur en toi, nous te corrigerons avec nos ?p?es ». Omar a r?pondu : « Louange ? Allah qui a cr?? au sein de la nation de Muhammad une personne qui corrigera Omar s’il commet une erreur ».

Des califes bien-guid?s ? la dynastie des Omeyyades

Mais comment tout a d?vi? de la sorte, apr?s le Proph?te et les quatre califes qui l’ont suivi ? L’origine de cette anarchie a d?but? avec le troisi?me calife Othman, alors un vieil homme tr?s pieux. Il a demand? ? un de ses cousins de Bany Ommaya de l’aider ? gouverner. Cet homme v?reux, a r?ussi ? placer des membres de sa famille sur de hautes fonctions dans l’?tat. Ce qui a provoqu? beaucoup de probl?mes au calife. Le peuple a fini par se r?volter et Othman s’est fait trancher la gorge injustement alors qu’il lisait le coran.

Tous ceux qui ont obtenu un statut ? travers ce cousin, au prix de la trahison, se sont cr??s des monarchies. Moa3aweyah ben Abi Soufyan, ? Damas, a particuli?rement r?ussi. Il a d’ailleurs refus? d’accorder son ob?issance au quatri?me calife Ali, cousin et gendre du Proph?te saws. Il a m?me d?clar? une guerre contre lui o? des milliers de musulmans ont trouv? la mort. Moa3aweyah s’est d?clar? prince des croyants par la force et la trahison. Il a tu? le premier fils de Ali qui avait pass? un trait? de paix avec lui. ? partir de l?, il a mis en place la dynastie des Omeyyades qui a dur? environ un si?cle.

Des Omeyyades aux Abbassides

Apr?s la dynastie des Omeyyades est venue la dynastie des Abbassides. Ils ont tu? beaucoup de leurs cousins pour monopoliser le pouvoir sur l’?tat pendant des si?cles. Ils se transmettaient le pouvoir de p?re en fils en privant les l?gitimes h?ritiers du tr?ne. Parmi les Abbassides, il y a eu de bons et justes gouverneurs. Mais nombreux ont fini par mal tourner, attir?s par les plaisirs et les richesses d’ici-bas. Ils avaient oubli? la loi d’Allah swt, l’h?ritage du Proph?te Muhammad saws et m?me les r?gles les plus simples de l’islam. ? un point o? les Tatars venus pour envahir l’?tat, ont pu facilement occuper Bagdad.

 

Le Proph?te saws est venu et a triomph?. Il a laiss? derri?re lui quatre hommes pieux pour assurer la rel?ve. Le troisi?me calife n’a pas eu le temps de terminer son califat que la corruption s’?tait d?j? bien r?pandue. Mais alors, comment les gouverneurs se permettent de changer les r?gles impos?es par Allah swt et expliqu?s par le Proph?te saws ?

Des gouverneurs bien guid?s, puis finalement ?gar?s …

Au d?part, les hommes pr?tendaient appliquer les r?gles islamiques, alors qu’en r?alit?, ils les appliquaient tant qu’elles servaient leurs int?r?ts. Quand certaines r?gles se heurtaient ? leurs int?r?ts, ils demandaient ? des 3olamas (homme de religion) de leur produire une fatwa pour l?gitimer leurs d?sirs. De cette mani?re, ils rendaient « acceptables » leurs r?gles aux yeux du peuple.

Beaucoup de 3olamas, appel?s « 3olamas du sultan » ?taient et sont la cause de la majorit? des probl?mes du monde islamique de nos jours. Pour une poign?e d’argent, ils vendaient tous leurs principes religieux. Ce qui a eu pour cons?quence de d?former la compr?hension des lois islamiques dans la vie des musulmans.

Dans l’islam, les vrais 3olamas sont les premiers charg?s d’observer, guider et corriger les comportements de n’importe quel gouverneur sans peur ni tricherie. Ils ne doivent se rabaisser pour personne si ce n’est pour Allah swt. Il y a beaucoup d’exemples de grands 3olamas. Au Caire, au d?but du 19 ?me si?cle quand Muhammad Ali Pacha est devenu le gouverneur de l’Egypte, il a ?t? faire une visite ? la mosqu?e Al-Azhar. Tout le monde s’est lev? pour l’accueillir sauf un. Abdurrzaq Al-Halaby un 3alem (savant) de Syrie, qui ?tait assis par terre les jambes tendues au milieu des autres ?tudiants.

Quand le gouverneur est venu devant lui, il est rest? dans sa position. Le gouverneur tr?s en col?re de cette humiliation a d?cid? qu’il se vengerait. Quand il est arriv? dans son palais, il a envoy? un de ses domestiques avec un sac de 1000 pi?ces d’or comme cadeau. Une fois sur place le domestique a dit au 3alem : « C’est un cadeau du gouverneur, il a admir? votre mani?re d’enseigner ». Il lui a r?pondu : « Dis ? ton ma?tre que celui qui avait les jambes tendues ne tendra pas son bras ». Signifiant que ni le pouvoir ni l’argent n’ach?teront sa foi.

Le gouverneur musulman des temps modernes

Durant les derniers si?cles, particuli?rement apr?s la perte de l’Andalousie, le monde islamique a ?t? expos? ? des phases dangereuses. Beaucoup de pays ont ?t? attaqu?s et occup?s par les forces imp?riales chr?tiennes. Ce nouveau rapport de force entre la puissance chr?tienne et la faiblesse musulmane, a oblig? le peuple ? suivre les nouvelles r?gles et les lois impos?es par l’occident.

Certains, si ce n’est tous les gouvernements du monde islamique ont ?t? modifi?s. Ils ont ?t? oblig?s d’appliquer la politique occidentale sous la pression des forces imp?riales de l’ext?rieur. Et au c??ur du gouvernement les 3olamas du sultan continuaient de corrompre le peu d’islam qui restait. Indirectement, ils facilitaient le changement en faveur des occupants chr?tiens.

On d?couvre donc assez tristement que la majorit? des gouverneurs dans le monde musulman ont eu recours ? des coups d’?tat o? ils n’h?sitaient pas ? tuer le gouverneur en place. Des gouverneurs qui ?taient membres de leur propre famille comme leurs fr?res, et leurs p?res. Ils utilisaient des 3olamas corrompus pour justifier leurs actes avec des fatwas. Aujourd’hui, plus de quatorze si?cles plus tard apr?s tant de mensonges, de corruptions, de modifications, on se demande comment la oumma retrouvera son sens de la justice…