Le Proph?te saws a dit que le plus grand jihad est celui que l’on m?ne contre nous-m?me. En effet, cela demande une grande sinc?rit? et beaucoup d’humilit? pour sortir de sa zone de confort. C’est compliqu? et pourtant, c’est la raison m?me de notre pr?sence sur terre.

Le challenge d’une vie

d?marrer ? un point A et aller ? un point B en ?vitant le plus possible les obstacles qui peuvent nous d?tourner de nos objectifs. Pouvoir pendant ce trajet, avoir le privil?ge de s’arr?ter?et de constater le chemin parcouru. Se rendre compte qu’Allah swt nous a offert une opportunit? et qu’on a su la saisir.

Pour les challengers, rien ne flatte plus l’?go que ce type d’?volution. Se voir devenir plus fort, plus puissant, plus r?fl?chi, plus sage, plus intelligent, plus humble, plus patient, plus endurant. Plus challenger que jamais. Voir qu’on a pass? un march? avec le meilleur co?quipier qui soit. Une seule contrepartie pour b?n?ficier d’un c??ur ferme et guid?. Lui faire confiance ? 100 %. Avancer sans s’arr?ter aux obstacles que les gens s?ment sur notre chemin et laisser Allah swt s’en occuper. Parfois, nous chutons, mais beaucoup moins avec le temps.

Le changement commence par la remise en question de notre personne et de notre mani?re de penser. Se remettre en question avec sinc?rit? et humilit?, c’est d’?tre capable d’entendre la v?rit? sur nous. m?me si elle sort de la bouche de notre ennemi. ?radiquer l’orgueil et ?tre reconnaissant d’?tre face ? une personne qui nous offre la possibilit? d’?tre meilleure.

En cela, le changement et l’am?lioration de notre personne passent par plusieurs points d’am?lioration. Ces points sont les caract?ristiques de notre personnalit? qu’il faut amener ? ?voluer pour devenir meilleure. Des caract?ristiques directement li?es ? une foi spirituelle compl?te.

L’humilit?

L’orgueil et la fiert?, ennemi de l’humilit? et de la sinc?rit?, font partie des obstacles n?fastes que nous devons surmonter. Le Proph?te saws a dit : « Celui qui a un atome d’orgueil dans le c??ur n’entrera pas au paradis ». On lui a demand? (dans un autre hadith) : « Qu’est-ce que l’orgueil ? » Le Proph?te saws a r?pondu : « Refuser la v?rit? et m?priser les autres » rapport? par Muslim.

La sinc?rit?

?tre ferme et sinc?re, d’abord envers nous-m?me, puis envers la cr?ation. Tout ce qui est ? faire, doit ?tre fait et doit venir du plus profond de nous-m?me. Comme un ?lan qui nous pousse. Cette bont? doit ressortir par tous les pores de notre ?me.

De ce fait, il faut apprendre ? ?tre sinc?re avec nous-m?me, pour pouvoir avancer en toute transparence vers Allah swt. Bien que, Allah swt voit parfaitement ? travers nous, que nous soyons honn?tes ou pas…

La g?n?rosit?

Le Proph?te saws a dit : « Nul d’entre vous ne sera croyant tant qu’il n’aimera pas pour son fr?re ce qu’il aimerait pour lui-m?me » rapport? par Bukhari. ?tre g?n?reuse ne signifie pas seulement donner mat?riellement. C’est aussi donner du meilleur de sa personne en toutes circonstances : en prenant sur nous dans des situations d?licates, donner le salam ? ceux que nous connaissons et ceux que nous ne connaissons pas, donner un sourire ? tout le monde, donner du meilleur de notre personnalit? m?me quand il serait beaucoup plus facile de laisser parler ses nerfs. Et bien entendu, donner de ce dont Allah swt nous a pourvu, car au final rien ne nous appartient. Ce que nous avons c’est Allah swt qui nous l’a donn?. Ne soyons pas avares de ce qui ne nous appartient que partiellement, et peut nous mener en enfer…

On ne sait rien

Plus on apprend et plus on s’?loigne de la connaissance, car le savoir est infini. Avoir un dipl?me ne signifie pas avoir un pouvoir absolu. Il ne rend pas une personne meilleure qu’une autre. Le savoir est multiple et surtout, il n’est pas quantifiable. Il est donc n?cessaire de faire preuve d’humilit? en toute circonstance, et face ? tous types de personnes. Chacun ses connaissances, chacun son savoir-faire. Et nous sommes tous utiles et n?cessaires les uns aux autres.

Seul Allah swt, s’il le souhaite donne un savoir suppl?mentaire, ou la compr?hension de certaines choses ? qui il le souhaite. Il est le savant par excellence, prenons donc l’habitude de ponctuer nos phrases de « Allahou a3lam » (Allah est le plus savant). Et acceptons de ne pas savoir. Ash-Sha3bi a dit : « Dire : « je ne sais » repr?sente la moiti? de la science ». C’est juste, puisque pr?f?rer dire n’importe quoi au lieu de « je ne sais pas » emp?che?la possibilit? de garder l’esprit ouvert ? la compr?hension et ? l’apprentissage.

La reconnaissance

Il faut comprendre que tout ce qui nous arrive est un choix d’Allah swt. Critiquer ou se plaindre, revient ? critiquer Allah swt ou se plaindre de Lui. Nous devons ?tre reconnaissant des multiples bienfaits dont Allah swt nous a combl?s. C’est Lui qui donne, et c’est aussi Lui qui reprend. Nous avons souvent tendance ? remercier pour un aspect mat?riel. Mais nous devons Le remercier de nous avoir donn? tout ce que, malheureusement, nous prenons pour acquis : la vue, le toucher, la sant?, une ?ducation, un cerveau, une m?moire, de la nourriture, un toit, des v?tements, des capacit?s, une volont?, une foi en lui, un c??ur vivant, des sentiments, une famille, la nature …

Le remercier avec profonde sinc?rit? des bonnes choses qui nous arrivent et des « mauvaises » aussi. Quand un mal nous touche, ? force de m?ditation et de r?flexions, on se rend compte que c’est une b?n?diction (quand nous le faisons suivre d’une prise de conscience et d’un comportement repentant). Ce mal va nous d?pouiller de nos p?ch?s, et par cons?quent il est pr?f?rable au supplice de l’enfer.

Le temps passe et l’enfer n’est pas tr?s loin

Se rappeler continuellement que l’enfer est bien pr?sent, car il ne manquera de place pour personnes. Ne nous croyons pas au-dessus de l’enfer, car rien n’est acquis. Celles qui ont des r?gles douloureuses, celles qui ont connu l’accouchement, ceux et celles qui ont subi des douleurs physiques atroces, et ceux et celles qui ont rencontr? des difficult?s dans la vie. Ce n’est qu’un milli?me de la douleur de l’enfer. Remercions Allah swt, car il est pr?f?rable d’endurer et « de souffrir » ici plut?t que de br?ler ne serait-ce qu’une minute en enfer. Sans compter les autres supplices de l’enfer.

Aussi, ne n?gligeons pas les « petits p?ch?s », car ces derniers am?nent aux grands p?ch?s. Craignons Allah swt ? chaque instant, ? chaque parole, ? chaque acte. Faisons preuve de sinc?rit? envers nous-m?me, nos intentions, nos motivations. Et surtout, ne n?gligeons pas ce qui ? notre sens peut ?tre un petit p?ch? insignifiant, alors que m?me une feuille d’un arbre qui tombe est marqu? dans un livre aupr?s d’Allah swt.

Ne l’oublions pas, Allah swt est la justice m?me. Il jugera donc en toute justice et ?quit?, sans rien omettre. m?me une poussi?re flottant dans l’air sera consign?e. Alors, pleurons sur nous-m?me avant que l’on ne pleure sur nous. Nous devons nous repentir aupr?s d’Allah swt, pour Lui demander de nous pardonner nos p?ch?s. Le repentir, c’est regretter sinc?rement et profond?ment l’objet de notre erreur. Puis adopter un comportement repentant.

La solitude pour mieux se conna?tre

Faire un tri dans son entourage est un point imp?ratif. m?me si ce sont des personnes que nous connaissons depuis longtemps. Il est important de r?guli?rement faire un point sur nos relations : qu’est-ce qui nous lie ? Qu’est-ce qu’elles nous apportent sur le plan humain ?

« Il est pr?f?rable d’?tre seule que mal accompagn?e » ce proverbe s’applique dans tous les types de relations humaines. Apprenez ? ?tre seule et ? vous projeter dans le futur. Passez du temps avec vous-m?me. r?fl?chissez votre vie, vos actions, vos choix, votre pass?, les r?ves que vous avez, vos projets. Apprenez ? mieux vous conna?tre et trouvez-vous. Vraiment.

?tre travailleuse et ambitieuse

Etre de ceux qui travaillent. Avoir des projets et des ambitions. Le musulman se doit d’?tre un ?tre travailleur. La fain?antise n’est pas tol?r?e en islam. m?me si c’est pour passer nos journ?es ? prier, car il est aussi du devoir du musulman de travailler. Pour accomplir des choses de son vivant et laisser quelque chose derri?re lui en partant.

La patience est une vertu

« Ceux qui font l’aum?ne, qu’ils soient ? l’aise ou dans la g?ne, qui savent r?primer leur col?re et pardonner ? leurs semblables, car Dieu aime les bienfaiteurs » Sourate 3 Al-Imran (la famille Imran) ; verset 134. C’est par la patience et la ma?trise de soi que l’on obtient ce que l’on veut. Et dans de meilleures circonstances que celles esp?r?es.

Il faut apprendre ? regarder le long terme pour pouvoir mieux s’armer de patience. Il nous permet d’avoir des objectifs. Il faut bien garder en m?moire qu’entre notre point de d?part et l’objectif fix?, le parcours sera plein d’obstacles. Des moments o? nous allons douter, des moments o? il va falloir ?tre endurant. Des moments o? il va falloir faire des sacrifices. Mais tous ceux qui ont r?ussi attestent que ce prix vaut la peine d’?tre pay?.

L’exercice ? faire

Prenez deux feuilles blanches. L’une sera r?serv?e aux qualit?s, l’autre aux d?fauts. Il suffit de les lister. Cela peut para?tre simple pourtant, il faut du temps et beaucoup de sinc?rit? envers soi-m?me. Quand vous rep?rez quelques choses, ajoutez-le ? la liste. Accrochez ces deux listes sur votre miroir, du c?t? droit les qualit?s et ? gauche, les d?fauts. Le but est de prendre conscience de notre ?tre et de r?ussir ? s’observer ? chaque instant de sa vie en se rappelant ce qui a ?t? list?. ?tre capable de s’?couter parler et de porter un jugement ferme et objectif sur nous-m?me.

Une fois ce stade d’observation atteint, prenez un bloc note, et notez les situations qui provoquent ces d?fauts de mani?re ? clarifier et cerner les points ? travailler. Quand vous avez r?ussi ? ?radiquer un d?faut, rayez-le de la liste. Vous pourrez, vous d?barrassez de ces listes quand ce m?canisme d’observation sur vous-m?me sera devenu instinctif.

Pour bien r?ussir cet exercice, deux choses importantes sont n?cessaires :

1. L’appui sur le coran et les hadiths. Ils vont apporter un filtre suppl?mentaire et un guide sur lequel vous appuyer.
2. L’?coute. Soyez ? l’?coute des critiques que les gens (familles et personnes ext?rieures) vous font. Essayez de comprendre pourquoi ce jugement-l? et qu’est-ce qui a amen? ce jugement. Vous pouvez aussi faire une troisi?me liste pour les reproches. Qu’ils soient fond?s ou non, tout est bon ? ?tre analys?.
3. Faire de preuve de sinc?rit? envers soi-m?me. Bien se regarder dans le miroir sans omettre les parties qui font mal. Elles sont l?, alors il faut les soigner, et non les ?viter.

Nous vous souhaitons d’?tre en capacit? de faire preuve de sinc?rit? avec vous-m?me pour pouvoir ?tre sinc?re avec Dieu. Et nous vous souhaitons une ?volution qui vous ?merveillera et vous rendra plus humble face ? la subtilit? et la puissance d’Allah swt.